祭司長和法利賽人聚集公會,說:這人行好些神蹟,我們怎麼辦呢﹖ 若這樣由著他,人人都要信他,羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。 內中有一個人,名叫該亞法,本年作大祭司,對他們說:你們不知道什麼。 獨不想一個人替百姓死,免得通國滅亡,就是你們的益處。他這話不是出於自己,是因他本年作大祭司,所以預言耶穌將要替這一國死;也不但替這一國死,並要將神四散的子民都聚集歸一。從那日起,他們就商議要殺耶穌。

約翰福音11,47-53

 

一.蝙蝠俠

「人一個接一個死,我該怎麼做?」


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他像是吐水獸的立於高樓的頂端,這從前在教堂頂端由怪物的姿態守衛著城市的位置現在由他佔據著,他分不清自己是這城市的君王還是怪物,抑或兩者都是。是的,他原本是這城市黑夜裡的君王,黑道份子懼怕他,善良的百姓崇拜他,甚至模仿他,是他打擊罪惡,將罪惡從這城市中驅離。然而,如今形勢稍稍有了改變,這城市裡有恐懼在蔓延,製造這恐懼的禍首卻無人控制的了,他來無影去無蹤像鬼神一樣不可測度,人們對他無計可施,遂把這恐懼的矛頭指向蝙蝠俠----是他打擊了罪惡,卻也是他帶來了更恐怖的罪惡。他該如何做?他該默默承受這些無情又不實的指責而繼續守護這城市嗎??他只能是黑夜的英雄而不能是白晝的騎士嗎??

人們會恨你,這是蝙蝠俠的宿命,他可以被唾棄,但是仍然能選擇繼續奮鬥


他想起他如父如友的忠心管家阿福的話 ,然而卻就在今天他開始發現自己的弱點~~

夜裡的寒氣悄悄的襲來,開始凍結蝙蝠俠的思緒,此時無線電裡的聲音響起,高譚市的頭號罪犯又開始活動了!

他站起身來抖了抖多餘的情緒,縱身一躍~

往那罪惡城市的無盡深淵!!








「當我談到神話,指的並不是寓言,不是傳說,也不是虛構。而是一個原型,它構成一位領導者、一個理想、一個代罪犧牲者,一或多個儀式犧牲者,以及一些信徒之間的關係,以便藉由共有的、主動的、和具凝聚力的信仰,來維持社會的聚合。」---侯碩極


要談黑暗騎士之前,我們必須先複習一個神話故事,這個神話大家都很熟悉,但他將以大家不熟悉的方式呈現,讓我們看看去除掉詩人的筆觸之後,這個神話顯現的是什麼??


城市裡瘟疫橫行,這跛足的異邦人來到城內,他是行醫者,或許是他有些技術,或許是他運氣好,城裡的瘟疫漸漸平息,眾人都對他奉若神明,碰巧國王之前出城時客死他鄉,目前城內由國王的弟弟暫代,於是在大家的簇擁下,這位異邦人與前國王的妻子結婚,成了受愛戴的國王,並生育了兩個孩子。然而好景不常,過了一段時間後,城裡又爆發了一次更大的瘟疫流行,這次規模更大,災情更為慘重,然而這位新國王卻束手無策,眼看著死去的人越來越多,開始有謠言在城裡流傳,人們紛紛指稱是這位異邦人的國王帶來更大的災禍,有人更是信誓旦旦的指稱他亂倫,是天神因他而降下不祥,他懷疑是前任國王的弟弟暗中造謠試圖嫁禍給他以奪回政權,然而他是異邦人又是跛足者,他只能是這場災禍的替罪羊,於是在瘟疫災情達到頂點時,憤怒的民眾衝進王宮,王后自殺,而這位異邦人被迫刺瞎雙目,再度流亡異鄉。


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是的,這就是伊底帕斯的神話!!

伊底帕斯的神話在人類學家的拆解下露出最原初的面貌---集體迫害的神話,犧牲的神話,沒有了神諭和命運的悲劇,伊底帕斯活生生就是一場集體迫害的社會事件!!類社會早期普遍存在著一種替罪羊的機制,在社會危機爆發時,將所有的罪過透過群眾暴力歸咎於一個人或少數人的團體,以換取社會秩序的重新和諧!!而受害者會被神化,他從一個無辜者變成罪人,而最後轉化成神或英雄,因為是他的犧牲換取了社會秩序的重新和諧,而他被指控的罪行將被描寫成是同樣無辜的受害者,他是在不知情的狀態底下犯了這些罪過,同時這也是為了遮掩這些驅逐他、甚至將他獻祭的群眾暴力!!這樣的犧牲神話模式不僅顯現於個神話之中,他甚至是一切宗教的起源。


異常不僅僅表現在身體方面,它幾乎表現在生活和行為的所有方面;同樣在所有方面,異常首先成為選擇受害者的標準。…..

…….特殊差異者似乎生來就容易被冠上搞混亂的罪名。人們指責宗教、人種、民族的少數派從來不是他們通常意義上的差異,而是指責他們不恰當的差別,也就是說指責他們過分與眾不同。…..
….. 一個人的受難標記帶得越多,他就越有可能大難臨頭。伊底帕斯的殘廢特徵,棄兒、外國人、暴發戶的身分、國王的地位使他成為受難標記的大雜燴。

底比斯人不是不知道瘟疫是會隨時的襲擊人的團體,然而他們在尋思:為什麼偏偏在這個時候瘟疫在我們的城邦爆發?受瘟疫打擊的人不太關心自然原因,唯有巫術接受”改正干預”,於是大家都在忙著尋找需要改正的巫師。沒有靈丹妙藥去防治鼠疫本身,或者說,去戰勝阿波羅本身,相反的,沒有什麼能反對清除不幸的伊底帕斯。

-- René Girard


回到黑暗騎士來看,布魯斯韋恩也如同伊底帕斯一樣是貴族王孫,一樣在某種形式上令自己的父母致死,一樣因為恐懼而飄泊異鄉,而最後又回到故鄉來面對自己的命運、自己的恐懼。而跟伊底帕斯最為接近的更是他們同為受害者的標記,蝙蝠俠是突然出現的、不知名的神祕客,他與伊底帕斯都同樣是這個社會的”他者”,(雖然他們其實都是在地人,但此時眾人並不知道。)再者,他們的殘缺—伊底帕斯的跛足,蝙蝠俠的奇裝異服、不肯真面目示人,都使他們的社會對他們產生疑慮、不信任感,加之他們在名義上或實質上成為這世界的君王,在在使他們成為受害者的象徵,成為社會發生混亂時的最好祭品!!









二.小丑


製造小小的無政府狀態

破壞既有的秩序
一切就會陷入混亂
我就是混亂的使者
你知道什麼造成混亂嗎?

恐懼



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黑暗騎士中的小丑以令人極度驚駭、震撼的面貌呈現,攫取了所有觀眾的目光,甚至偷了這部電影!!如果說提姆波頓的電影,由傑克尼克遜詮釋的小丑是趨向怪誕美學天平的美的那一端的話,那麼,由希斯萊傑所詮釋的小丑則是毫不客氣的往醜的那一極端直衝而去!!不同的是,提姆波頓的電影本身就是怪誕的藝術品,而小丑只是這場化妝舞會中最為耀眼的主角,克里斯多夫諾藍的黑暗騎士則是偏向寫實的風格,而小丑更為極致的怪誕就成為了尤為特異而醒目的存在!!
不是僅僅因為小丑是蝙蝠俠 最大的敵人,而且是因為他必須是高譚市最大且最深的恐懼,是他引起高譚市的混亂,引發人與人之間的互相猜疑,換句話說,他就是瘟疫!!
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對他們來說你只是個怪胎

就跟我一樣
他們現在需要你
當他們不需要你
就會把你當麻瘋病患驅逐你


從小丑的造型,他那割裂的嘴,他那斑駁的白妝,都處處暗示著他的殘缺、他的不完整、甚至是帶著傳染病的象徵,他就是瘟疫的帶原者,他就是瘟神、瘟疫本身!!這是黑暗騎士中小丑能力誇大到令人懷疑的原因,因為他其實是超越蝙蝠俠的存在,就像他的身分完全不明一樣,他是天災的化身,他是恐懼的傳播者!!


現在讓我們暫時再回到底比斯城去,這次還要回到伊底帕斯的祖先-卡德摩斯。

創建底比斯城的卡德摩斯殺死了一頭巨龍後,依照雅典娜的指示把龍的牙齒埋在地裡,結果這些牙齒長出了一整支兇猛的軍隊,卡德摩斯對付這隻軍隊的方式是丟了一顆小石頭到這隻軍隊中,這顆石頭沒有擊中任何人,但落下的響聲卻讓他們以為是身旁的人對他發動了攻擊,於是他們互擊而亡!!
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這則神話顯示了一個社會危機的產生,人們之間的互信基礎是如何崩落的,開始可能是微不足道的小事,但當恐懼席捲所有人時,人與人之間互信的基礎就開始瓦解,所有的人都成為了名副其實的”他者”。比起實際上的危機而言,這種社會危機嚴重而且恐怖許多,他有可能導致所有群體的共同滅亡,而這也解釋了為什麼會有替罪羊機制的出現,當社會上所有的人都是”他者”時,人們就找出一個真正的”他者”,因為他明顯的與眾不同,有助於人群重新凝結彼此,藉由將所有的罪過嫁至其上,或獻祭之或驅離之來換取社會的重新凝聚與和諧!!




他們的道德觀,他們的原則

全都是個爛笑話
麻煩一來就什麼都不管
他們毫無原則,只會隨波逐流
我解釋給你聽
當災難降臨…
這些文明人?


他們會自相殘殺



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(市民受小丑挑撥而欲開槍殺密告者,整個城市因為有醫院隨時會爆炸而陷入驚懼、混亂!!)


小丑就像是卡德摩斯一樣,他先是在人群之中製造恐懼,瓦解彼此的信賴,分離彼此的關係,然後丟入一顆石頭,等著人們互相殘殺!!

最後全城陷入恐慌,所有的地方都不安全,這就像是一個被瘟疫襲擊的城市災難達到最高點的情形,所有對外的出口都被小丑威脅會有更大的危險,只剩兩艘輪船可以逃離(這顯然是小丑預設下的陷阱),於是自以為安全逃離的市民與被安排上船的囚犯陷入了一個更大的危機,他們如果不炸掉對方就會被對方炸掉!!
評論者以為這是陷入了所謂的倫理學上的兩難,但事實上他自己也不同意這樣的假設~~因為這根本不是什麼倫理學上的難題!!
在這兩艘船上就是整個高譚市危機的縮影,整個小型替罪羊神話的展現,小丑透過這樣的手段,讓兩艘船互相成為他者,加速分崩他們的社會關係,但他沒有料到的是,其中一艘船上載滿的是囚犯,有標誌的人,是特殊差異者!!


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你憑什麼決定?我們應該先討論

我們不必全都得死
那些犯人本來就該死
-沒什麼好討論的
對方也在討論同樣的事
-我們投票表決


這場投票的戲更是具體而微的重現了集體迫害的過程,這邊是白領階級,是善良百姓,而那邊卻是有記號的人,這不是倫理學上的兩難,這就是集體迫害,藉由犧牲少數有記號的人來換取社會的重新和諧!!

也因此,囚犯中的大哥就成為了替罪羊們的象徵,他說服船上的警衛頭子把引爆器給他,藉由將引爆器丟掉來完成此一獻祭的儀式。而另一艘船上的人,或者因為懦弱沒有勇氣奪取他人性命,或者因為替罪羊的獻祭---這艘船因而遲遲沒有被炸毀,由此人群之間的善意開始恢復,猜忌逐漸消失。這場戲完全是呼應整部電影的神話精神,然而大多數人在觀看時(包括我在內),都不太能夠接受囚犯自願犧牲的設定,事實上所有的人類都是渴望與他人能夠維持關係,希望自己能對某些人產生幫助,或許早已遭遇這樣人群關係崩解的犯罪者,在這樣的危機中反而更願意獻上自己,而一開始便以懷疑態度看待囚犯的我們,正說明了我們與那群參與集體迫害的人們絲毫沒有差別!!








三. Harvey Dent


你也知道,瘋狂…

就像地心引力
只要輕輕推一把就夠了




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廣告上大大打著”I believe in Harvey Dent”,對我而言,這句台詞不僅是來自蝙蝠俠的經典漫畫”The Long Halloween”,它更為正確的身分,是來自教父第一集開頭的第一句”I believe in America”的模仿,(事實上”The Long Halloween”也就是對教父的模仿,它以”I believe in Gotham City”為開始,而以”I believe in Harvey Dent”做結尾。)教父是一個移民家族美國夢的破滅,所以用這句來做為起始,而當Harvey Dent用這句來當做口號,其實就預示了白色騎士最後墮落的徵兆!Harvey Dent是蝙蝠俠的一體兩面,他和蝙蝠俠同樣是小丑所製造的混亂下的受害者,更確切的說,他也是這場神話裡表面的犧牲者和最後被神話的對象,這場角色互換遊戲其實就在片中以實際的劇情發生,當Harvey Dent決定要替蝙蝠俠背負起罪名時,他的身分就悄悄的被置換了過來!!


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Harvey Dent最後與蝙蝠俠雙雙墜落在地上,Harvey Dent死去,而蝙蝠俠卻復活過來,這場戲的意義主要是在於讓Harvey Dent代替蝙蝠俠犧牲並被神化為高譚市的光明象徵來完成這個神話最終的儀式。


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他是一個英雄

我們不配有這種英雄
但是我們也需要這種英雄
他就像披著…
閃亮盔甲的騎士


蝙蝠俠與Harvey Dent始終是一體兩面的角色,他是替罪羊這個形象的分裂,替罪羊的雙面人!!表面上他蝙蝠俠犧牲,代替蝙蝠俠成聖,成為蝙蝠俠永遠不可能的象徵。而蝙蝠俠卻透過這樣的過程,在觀眾心目中實質的犧牲,實質的成聖!!





四.黑暗騎士


你不是當英雄而死…

就是活到看著自己變成壞人


把這些事算在我頭上

因為我不像丹特是個英雄
我可以背負殺死他們的罪名

不,你不行,你不是壞人


人們希望我是什麼,我就是什麼

通知警察來抓我吧

大家都會追殺你


你也會追捕我

譴責我
放狗來追我
因為這是必須做的事
因為有時候…
真相不夠好
有時候人們需要抱有希望
有時候人們應該重建他們的信念


 

蝙蝠俠其實本來在記者會時就願意被犧牲,願意獻出自己來終結高譚市的混亂,然而蝙蝠俠與Harvey Dent都明白獻出蝙蝠俠確實能短暫終結高譚市人心的分崩離析,但無法阻止這一切混亂之源--小丑。真正的犧牲並非以清白無辜之名去獻祭,而是以清白之身卻背負起罪惡之名,代世人之過而受死~這才是真正的替罪羊!!這也是蝙蝠俠原本不願意接受的,在囚犯頭子以自我犧牲的方式完成了替罪羊儀式,解救了高譚市民,與此相呼應的則是蝙蝠俠也要同樣進行這樣的犧牲儀式!!
蝙蝠俠從一開始不願意背負罪名到自願成為犧牲者、成為被驅逐的巫師,成為伊底帕斯,透過犧牲而完成英雄誕生的儀式!!
而高登局長則被迫地成為了實質上的彼拉多,被迫審判蝙蝠俠、被迫通緝蝙蝠俠,以換取混亂的平息,社會的重新安寧~~

這場神話的最終儀式雖然是以Harvey Dent的告別式來呈現,但實際上確是在高登感性的旁白中完成:





爸爸,他為什麼要逃走?


因為我們必須追捕他


他又沒有做錯事


因為他是高譚市應該有的英雄

但是現在人們不需要他
所以我們要追捕他
他承受得了
因為他不是英雄
而是沉默的守護者
隨時保持警戒的保護使者
他是—
黑暗騎士



The.Dark.Knight.Prologue.2008.720p.Blu-ray.x264-SIF[(008363)17-09-17]










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黑暗騎士可以算是一部黑色電影,他描述現代社會的陰暗面,同時顯現出黑暗的幻覺、被迫害的幻覺,他更是一部超英雄電影,在開戰時刻交代了英雄的成長後,在這部中更完整交代了英雄如何真正的誕生,他是由社會的集體形塑與英雄的獻身而完成,英雄的偉大不是來自超能力,而是來自於犧牲,透過他的犧牲來凝聚社會的信仰,自此,英雄真正誕生!!

祭司長和法利賽人聚集公會,說:這人行好些神蹟,我們怎麼辦呢﹖

 

若這樣由著他,人人都要信他,羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。

 

內中有一個人,名叫該亞法,本年作大祭司,對他們說:你們不知道什麼。

 

獨不想一個人替百姓死,免得通國滅亡,就是你們的益處。

 

他這話不是出於自己,是因他本年作大祭司,所以預言耶穌將要替這一國死;

 

也不但替這一國死,並要將神四散的子民都聚集歸一。

 

從那日起,他們就商議要殺耶穌。
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