公告版位

一直以來我都將文字視做是一個表意的工具,這並非是說文字不能有風格,而是認為終歸到底,文字所欲承載的內容才是主角,是故所使用的文字應當精練,以能完整表達內容為首要目的,能讓讀者正確接收,而文字風格也當服膺此一目的。

不過這樣一直淺淺藏在心中的想法,在遇到洪凌的小說之後似乎有了些改變。

洪凌 小說家、翻譯家、動漫文化評論者也。
在我讀銀河滅之前,老實說並未看過任何一部洪凌的小說,我讀過他所翻譯的小說,也讀過她寫的動漫雜文,洪凌的動漫雜文其實是我第一次讀到的動漫深度評論(或許從前的神奇地帶也有,但我當時買神奇地帶只為了裡面的設定集,有沒有什麼評論早忘光了~~XD),也多虧洪凌的那幾本動漫評論,讓我這個從來不看少女漫畫的人搶救了不少大師級的作品下來(現在想買可都是絕版品了)對於這方面我其實是感激小魔王的~~
但讀起洪凌寫的文章時,我卻常遇到些困難,洪凌好用些冷僻字大底上是圈內出名的,(有些甚至是週期表才找的到的字吧XD)每回讀完洪凌的文章後總是能學到不少生字~~(笑) 總之呢,他的文章其實是讓我又愛又恨,愛的是有時可以挖到不少寶與新的觀點,恨的是她為什麼總是要將文章故意寫的如此詰屈聱牙呢??
有些人不喜歡洪凌的翻譯,認為個人風格太強,搶了原作的色彩,其實洪凌的文字風格在翻譯上,在寫評論時還算是比較收斂的,在可以創作屬於自己的東西時,這樣的風格就毫不客氣的盡情揮灑了~~~ 因此這次我將讀銀河滅視為一個挑戰,看看能不能衝破洪凌用文字迷宮設下的障礙,去逮到藏於他文字迷宮中的那隻米諾陶,然而我卻發現越是仔細閱讀,越是想捕捉文字後面蘊含的內容,我卻越是迷惑於洪凌的文字,洪凌的文字濃烈妖艷,彷彿是一團恣意舞動火芒的熊熊火焰,我想定睛細察隱藏在火炬之下的寶物,卻愈發得失神而為舞的發狂的文字所吸引,使我不得不懷疑,文字的表現才是洪凌真正的目的,而內容只是為了嵌合這文字的風格而寫的。

The medium is the message

Pixar那句”故事最重要”幾乎成了真理,因而每個做動畫的都要反過來檢視故事夠不夠好,夠不夠吸引人,而認為追求動畫上的表現是一種層次水準較低的做法.事實上動畫之所以為動畫,正因為他的表現手法而稱之。當然每個故事都可以拿來拍成動畫,但是不是一定要用動畫的手法才能表現,例如宮崎駿的天空之城、風之谷等可能要用動畫才能傳達其純美的境界和天馬行空的奇想,而同公司的高田勳的點點滴滴的回憶則讓人覺得似乎用真人拍攝也沒多大差別,還有更多的實驗動畫,純藝術動畫是壓根兒連內容都似乎不存在,純粹是在探索動畫表現的可能性。當我們想要論及究竟是哪一種動畫才是比較好的”動畫”時,是否善用媒體的特點似乎就會成為一個關鍵,繪畫上也是如此,其實那些野獸派、立體派所畫的內容的重要性遠比他們所採用的表現形式來的低,他們所採用的繪畫形式其實也就是他們所觀看這世界的方式,是他們觀看世界的方式震撼了人們,而非他們所觀看的內容,媒體即是訊息,媒體即是內容,文字也是如此,閱讀與書寫是一種抽象層次的創作與吸收,字的選用與堆字疊句的樂趣也就成了作者自我表達的工具。不一樣的探究文字表現的可能性也就在其承載內容之前先呈現了不一樣的世界觀,也因此我認為洪凌創作這些奇幻故事,這些沉溺於罪,以罪為樂,以罪為美的故事是為了能讓他的文字魔法恣意的飛舞,這並不是說洪凌的故事不重要,或者她的故事不值得讀,而是說要閱讀洪凌,不能夠忽略他的文字,不僅不能夠忽略她的文字,並要盡情享受他文字的張牙舞爪,群魔亂舞,唯有真正喜歡洪凌的文字,也才能真正欣賞洪凌的故事。

我再重讀了幾則故事,重讀時覺得文字依舊華麗耽美,依舊迷人而撩亂,然後最後我依舊忘記了劇情XD,然而有些文字就像詩句音樂一般,不斷地在腦海中、耳邊縈繞不去,那些字句就像時間之流一樣,總會鏗鏘流逝,也總會永續歸返。




其他幾篇較優的感想

coolchet的百億晝千億夜只是一隻小貓的夢 洪凌小說<銀河滅>
九爺的讀完洪凌《銀河滅》。

創作者介紹

伊卡魯斯的夜間飛行

icarus0304 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(19) 人氣()


留言列表 (19)

發表留言
  • 悄悄話
  • icarus0304
  • 我有去看過了喔
  • 小魔王
  • [^p_q^]這般驚喜的現身,像是仲夏天際的流星雨啊~~<br />
    <br />
    是說,原本已經自我洗神經,<br />
    把伊卡鷺鷥(的感想)視為可能絕跡的神奇物種說!XD
  • icarus0304
  • 是啊~~原本想混過去的...XD<br />
    寫完也只是靜悄悄的放上來~~沒想到苦茶跑去通風信啊~~哈
  • icarus0304
  • 還沒去過有河,可以順便拜見小魔王的話自然是一舉兩得<br />
    只是時間實在是太晚,怕會後搭不上回家的車啊~~~
  • Pine
  • 我不認同那個人寫的東西,連駱以軍那種炫耀雜讀聯想的漫談閒扯,都不<br />
    大好。<br />
    <br />
    少年時我曾喜歡天野喜孝的插畫,等到看到人類文明史上,大師的名作之<br />
    後,熱淚盈眶,發現真正厲害的人,畫農夫畫礦工都可以不朽,二流三流<br />
    甚至下九流的人,只能畫一些瑰麗詭異的東西搏一時虛名。從此把天野喜<br />
    孝,或類似的收藏,毫不猶豫地丟資源回收。<br />
    <br />
    電影也有些變態耽溺的人,好拍一些畸形的情慾,極力渲染“荒謬、疏<br />
    離、冷漠”的氣氛,就叫做『藝術』?永遠只會拍“同性戀父子亂倫”這一<br />
    類垃圾題材,譁(小)眾取寵,還得一堆獎?還叫什麼大師?天曉得在神那<br />
    裡,他會得到什麼?他算老幾?<br />
    <br />
    我認識一個學電影的朋友,有一次閒聊時他告訴我,即使是強姦殺人分屍<br />
    的內容,配上合適的運鏡、剪接、背景音樂,『也可以很藝術喲~』,然<br />
    後他立刻示範給我看,拍我跟他坐在椅子上喝飲料、他打包垃圾、我走去<br />
    接電話,諸如此類的瑣碎事,然後他用電腦軟體處理一下,不到一個小<br />
    時,就弄出一個像是MTV、另一個像是歐洲文藝片的兩個短片檔,我看得<br />
    目瞪口呆。想想其實很多所謂大師,也不過就是搞這種匠氣的花招而已<br />
    (『豆豆假期』跟『誰才是導演』狠狠地諷刺這種裝模作樣的藝術家,讓<br />
    我覺得很爽)。<br />
    <br />
    『滕王閣序』這種華麗拗口的東西,今天他媽誰讀啊?陶潛、李白、蘇<br />
    軾、泰戈爾,寫的詩都很淺白,『我歌月徘徊,我舞影凌亂』,『常恨此<br />
    身非我有,何時忘卻營營?』,這種句子連國中生都看得懂,唸給文盲聽<br />
    也聽得懂,這就是偉人,這就是大師,這就是不朽。<br />
    <br />
    二流三流下九流的人才需要搞怪,因為不這樣搞,平庸的他寫不出什麼東<br />
    西。看看這種作家、及上述提到的導演,面相氣質怪異、猥瑣,把自己弄<br />
    得三分像人七分像鬼,還以魔自居、沾沾自喜,真是頭殼歹去。
  • icarus0304
  • 啊~~~~<br />
    我正巧背過藤王閣序...<br />
    至今還是喜歡天野喜孝的插畫...Orz<br />
    XDXDXD<br />
    <br />
    關於風格與內容的爭議我基本上還是持著以下的看法<br />
    風格是藝術的一部分,內容則是藝術描寫的對象<br />
    內容是比較容易讓人了解,得以掌握分析的實體,但風格卻是它之所以成為藝術<br />
    的原因<br />
    藝術之所以成為藝術,主要就是我們可以經由藝術家眼睛的濾鏡,發掘不一樣觀<br />
    看世界的方式,風格也是濾鏡的一種,而即使所謂的寫實,平舖直述都是一種風格<br />
    我以為風格沒有所謂的好或壞,只有表現的好或壞<br />
    你能否掌握這種風格,成功的傳遞出你想表現的訊息,使你的訊息在這種風格下<br />
    給人強烈的深刻印象,我認為這才是藝術的成功與否<br />
    <br />
    我對你朋友製作的短片很有興趣啊~~其實就我來看,那樣的短片也很藝術喔!!<br />
    一種嘲諷的藝術<br />
    <br />
    PS.豆豆假期裡嘲諷的導演總覺得很像是王家衛~~~哈哈!!!
  • PromLin
  • 人生是多面向的, 藝術表現形式也是多面向的.<br />
    電影表現形式有狄西嘉那種寫實主義, 但也有路易斯布紐爾那種超現實主義.<br />
    音樂表現形式有繁複的古典樂, 有質樸的草根民謠,也有鑼鼓喧天的搖滾.<br />
    <br />
    正如伊卡魯斯所說的, 藝術表現形式和風格沒有所謂的好壞之分, 只有表現得好或壞的差別,<br />
    最主要的還是在於形式是否能夠跟內容搭配契合.<br />
    <br />
    當然每個人都各有所好, 你可能會喜歡哪幾種表現形式, 而不喜歡另幾種表現形式, 這是無可厚非的.<br />
    但要說哪些形式才是一流, 哪些形式就是二流三流下九流, 這就實在是無法茍同了.
  • Pine
  • 時間會證明一切,人類歷史上,狂、險、怪、偏、邪的藝術家,洪先生、<br />
    蔡先生絕對不是第一個,也不是這兩三百年才有。<br />
    <br />
    但是歷史最後留下巴哈的曲、米勒的畫、蘇軾的詩詞等等,並且認定那是<br />
    人類精神文明的第一流成果,而慢慢遺忘、淘汰了那些業孽團塊。
  • icarus0304
  • >PromLin<br />
    您說的極是<br />
    <br />
    >Pine<br />
    我十分贊同您說的那些藝術作品都是非常偉大的<br />
    我的意思並非像王勃或天野喜孝這些人能夠與他們比肩而立<br />
    但他們的作品並非就因此不夠格稱得上是藝術作品<br />
    欣賞完巴哈,米勒,蘇軾之後仍是可以欣賞這些人的作品<br />
    其實彼此並不相妨害,也無需多經得起歷史的考驗啊~~~<br />
    (我也活不了那麼久XDXDXD)
  • PromLin
  • 呵呵, "藤王閣序"不是也留存幾百年了嗎?<br />
    或許後代子孫還要繼續背它, 雖然說不一定會有太多人喜歡.<br />
    <br />
    巴哈的曲、米勒的畫、蘇軾的詩詞會留傳下去, 沒錯.<br />
    但是莫札特的曲、"性手槍"的"Anachy in the U.K."、<br />
    達利的超現實抽象畫、金瓶梅、肉蒲團...等等, 這些也都會繼續留傳下去,<br />
    而且很多人也會認為這些是第一流的.<br />
    好在如此, 藝術才會讓人覺得是那麼多采多姿, 而不只是那種清教徒式的潔淨無邪.
  • 小魔王
  • [^@_@^]<br />
    挖~挖,好幾旬沒來踩咿卡小鷺鷥的盤子,好驚喜啊。<br />
    其實,pine君你的話我沒一句在意,倒是你這樣比附天野喜孝,<br />
    能夠和他一起被歸類於【扔去去】的毒物厄滅之流,感覺不賴。<br />
    <br />
    謝謝指教。[^.^]
  • 小魔王
  • 又,附議Promlin的論點,試舉幾例:<br />
    <br />
    歷史至今不曾忘記亨利米勒這淫徒,歷史崇拜安娜漪絲寧這個<br />
    妖精淫女的小說與自傳;<br />
    歷史一點都不敢遺忘薩德這枚畜生餓獸,歷史非常眷愛超現實<br />
    畫作與G. Bataille等猥褻詩篇創作者。歷史還原寂寞之井作<br />
    者的文學悲愴聖徒地位,他(她)是個跨性別紳士。<br />
    <br />
    心平氣和地回應:你知道的歷史,是從吸管窺視天體、充斥殘<br />
    剪闕漏的堪堪一角。
  • 悄悄話
  • icarus0304
  • 哈~~~<br />
    我的意思是人生在世,不必非正典不讀<br />
    只要是適合自己的就行了<br />
    更何況這時代推崇的可能是另外一個時代所鄙夷的<br />
    這地區奉為經典的卻可能是另外一個地區默默無名的<br />
    重要的是自己喜歡什麼,而不必人云亦云<br />
    <br />
    天野喜孝絕不會成為米勒,但或許可取得比亞茲來的地位<br />
    <br />
    >小魔王<br />
    其實如果我九點左右離開,應該可以趕上開往蘇澳的末班區間車<br />
    只是要看我老婆能不能早點回家幫忙顧華華<br />
    <br />
    我也很想去有河一遊啊
  • icarus0304
  • 話說回來,我連距離我家最近的九份樂伯都還沒去逛過Orz<br />
    我聽臥斧說報出苦茶兄的名字還會有多一點的折扣呢~~~
  • coolchet
  • 這我可以保證<br />
    因為有人試過<br />
    好像行得通<br />
    <br />
    如果向樂伯報我的名字<br />
    絕對有超低價折扣...........
  • icarus0304
  • 那就請coolchet多多將台灣的書店走透透,這樣我們就可以打著苦茶兄的名號<br />
    到處吃香喝辣~~真是不亦快哉!!

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼