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目前日期文章:201007 (8)

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小時候家裡沒有私人轎車,去到那兒總是跟著爸爸媽媽坐公車,我不喜歡坐公車,主要是討厭車上總是會有汽油味,討厭等公車漫長的時間,討厭夜裡坐公車時無所事事會亂想一些可怕的事情(例如死亡)。


偶爾媽媽提議讓大家坐計程車時就令我雀躍不已,但跟計程
車比起來,其實我最喜歡的是三姨丈的大卡車,三姨丈是個道地的台灣人,但他很擅長模仿中國各地的方言,腔調之標準常常讓我們目瞪口呆,對音樂也是無師自通,聽過曲調就能用電子琴、口琴彈奏起來,個性爽朗幽默,他從事的是貨運的工作,開的是一輛好大好大的卡車,他把頂棚罩起來就可以讓阿姨、表弟表妹們幾十個大人小孩一起坐上車,這當然是既違法又不安全的,不過坐上三姨丈的大卡車,旅途的過程不再是乏味得令人難以忍受的事情,夜裡可以躺在車上看著天上的星星,可以跟表弟們聊天,玩一些小遊戲,呼吸著外面的空氣,縱使坐的不是軟墊,甚至路面崎嶇不平引起的震盪總會讓屁股隱隱做疼,我也覺得那是全世界最棒的交通工具。

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為什麼我們需要大量閱讀?
2010/07/26
【聯合新聞網/文、圖節錄自博雅書屋《大量閱讀的重要性》,李家同著】

http://mag.udn.com/mag/campus/storypage.jsp?f_MAIN_ID=13&f_SUB_ID=1259&f_ART_ID=261489

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我在去年的唯有一人死去 略聊黑暗騎士一文中借用了吉拉爾在替罪羊一書中研究出的理論,如今鴻海的跳樓門事件似乎有死灰復燃之勢,當輿論界甚至學者們都跳出來指責鴻海總總不是的時候,我們或許要想想,當然一個龐大的企業應該低姿態面對這些外界的要求,但在不明瞭鴻海的制度和實際的管理以及自殺者個別的精神狀態和個人環境問題之前,就給安上一個台灣之恥的帽子是否妥當?而眾人對此在旁邊鼓舞叫囂的原因又是為何?大陸的評論者宕子也以替罪羊的理論來檢視此一事件和社會群眾反應,我特地轉文如下

原始連結在此 http://mag.chinareviewnews.com/crn-webapp/mag/docDetail.jsp?coluid=25&docid=101291370&page=1

(圖配得怪怪的XD)

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godfather04.jpg

教父的悲劇是一個傳統父權的悲劇,傳統父權描繪了一個美好的階級景象,那個景象是由男人的權威和手段控制家族、保護家族, 並從與其他家族的鬥爭獲得勝利,男人擁有威權,但同時也懂得照護家庭,如維多訓誡山尼時所說:一個不懂得花時間照顧妻兒的男人不能算是真正男人!
傳統社會的男人之所以能獲得敬重的原因並不只在於他的威嚴,傳統社會的男人的工作是與家庭在一起的,兒女從小就能看到父親辛勤工作的背影,由他撐起一個 家,兒女有可學習的榜樣,並且透過許多成人儀式由成年男人帶領年輕男性進入成人世界,這是傳統社會裡族長、父親、男人們之所以得到敬重的主因。
但工業文明的演變,導致男人們離開家庭工作,人們與他的生產異化,工作不再有成就感,早出晚歸的結果是兒女見不到父親,尊重與親子關係漸漸剝離,許多父親 可能甚至因為工作上的不如意和失去中心價值觀,在家裡又得不到應有的敬重,遂以暴力來贏得家中的地位,但導致的反而是父親形象的更快速崩毀。
而此時新世代的女性意識抬頭,女性取得工作權,故此時男性便把自身命運的悲劇歸咎於城市文明、歸咎於精明獨立的女性~這是許多黑色電影之所以描述破敗的城 市文明與蛇蠍女性的主因。(黑色電影始終是帶有些妄想、執迷的氣息,以男人意識為主觀角度的就是傳統的黑色電影)

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許多人都對教父開頭的婚禮這場戲印象很深,這場戲交代了這部電影裡所有重要的角色出場,描述了他們的關係與位置,帶出了義大利人的習俗、觀念與他們的價值觀,這場戲裡的歡樂、富足和強盛的氣氛也給後來的危機動盪呈現了相當的反差對比。自此以後,幾乎所有企圖做出史詩般氣魄的黑幫片都免不了要以婚禮和葬禮作為其中起承轉合的關鍵,不過我覺得教父裡的婚禮與葬禮不光光是交代要角,不光光是鋪陳家族興衰的氛圍,它與這部戲的的劇情、意義緊密結合,婚禮與葬禮往往也是權力的更迭與重組。

每次朋友要結婚時總會聽他們提到~結婚只要兩人去登記就好,那些典禮儀式都是辦給家裡的長輩交代用的,但其實結婚並不只是兩個人的事,結婚確實是辦給那些長輩看的沒錯。即使在現代社會,結婚仍是兩個 家庭的結合,在比較傳統的社會裡所有婚姻都是政治婚姻,所有的婚姻都是權力的結合。

而在這些典禮儀式中--特別是婚禮和葬禮,人們視之特別慎重,我們往往可以看出對每個家庭成員的輩份或在家族中的權力位置從這些儀式過程中被重新一一確認。或許這也就是儀式的主要目的之一,不只是歡喜,不只是悲傷,在古老的婚禮與葬禮之中,對於家族的新成員的加入和離去,用儀式的方式慶祝紀念,以及重新檢視或分配每個成員的權力位置。

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三歲以前...

 

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